十宅论—读书笔记

分类:望尽天涯路 | 作者:观尔腾 | 发表于2014/10/07

观尔:《十宅论》作者隈研吾将日本住宅分为十类来具体介绍,是为了说明“场所”这个概念,这和某件东西的内在性质一起,构成了该物体的象征意义。而住宅成为了人们自我投射的一个场所,不同的住宅风格象征着不同的自我投射。以术释道,原理对于产品设计也是通用的,也是一个可以借鉴的阐述方式。

对比而言,西式现代建筑的象征作用只停留在规矩层面,更多是固定的符号的意思,不因地点决定。如爱奥尼亚式地柱子是学问的象征,多利克柱式是男性力量的象征。而日式的象征作用则不仅由内部决定,外部因素(场所)也起着决定作用。一件东西,因其所处的时间、地点不同而成为截然不同的象征。事物的象征作用很大程度上还是依赖于场所,决定事物象征意义的是前后两个场所的关系,这就是日式象征作用的原则。

十种住宅分类(作者这样选择只是模仿日本《都市﹒住宅论》,其中还有维特鲁威所著《建筑十书》的影子,并非要对号入座):

1. 单身公寓派
2. 清里食宿公寓派
3. 咖啡吧派
4. 哈比达派
5. 建筑师派
6. 住宅展示场派
7. 独门独院派
8. 俱乐部派
9. 日式酒屋派
10. 历史屋派

单身公寓派:不安定的年轻人所选择临时的停留场所,类似旅馆,麻雀虽小,五脏俱全。同时还有性的暗喻。用高科技产品来除掉生活臭,因为后者意味着“旅行”的结束。

清里食宿公寓派:西方不同风格住宅成分的混合体,宁可要心中的浪漫感觉也不要整齐划一。深层次的原因是日本独有的文脉依存性的、以场所为中心的象征作用。用倾斜度较大的屋顶和惊喜准备的玄关来象征团结和守卫,而避免选择硬质建材也象征着定居和旅行的双重意义。

咖啡吧派:一个审视和欣赏自我的舞台,是富裕的都市单身者想好好享受优雅、快乐的生活的“伽蓝空间”,将生活臭隔离在客人视线外,用椅子和经过设计的照明效果来肯定自身价值。

哈比达派:追求实用合理性的装饰风格,类似IKEA样式。从零思考装饰问题,理论无处不在,为现代主义风格。

建筑师派:追求纯粹几何学形态的现代版“茅屋”,从西方现代风格转向“闲寂、恬淡”之美,但又不寒酸。清水混凝土为建材区别,用艺术品和家具来突出抽象空间的存在感。

住宅展示场派:主要是殖民风格的模仿,乱中有治,讲究具有美国典型住宅风格和几何形态合理主义的两面性和平衡的感觉。用双层建筑区分公私生活。利用美好生活的照片来推广住宅。

独门独院派:日本人房产信仰最好的表现,无论多小的土地,都要买来建成自己的家。以丰富的种类为卖点,但是因为是实物销售,所以没有很明确的媒介,只有类似一些室内装饰杂志为媒介。

俱乐部派:与银座俱乐部类似风格,通过设置复杂的通道来打造空间上的排他性。外表多采用比较保守的高级公寓风格,以“深藏不露”来展示排场。但同理出发,也可以看出俱乐部本身也是对家庭理想化的模仿,类似于迪斯尼街道理想化的模仿。

日式酒屋派:与高级日式酒屋类似风格,将和风风格抽象化,在日本传统美学和西洋美学中找到一种折中。住户觉得比俱乐部派住宅更高级。他们认为这样才是日本传统,干净、保守、与自然融为一体。实际上本质没有区别。

历史屋派:对祖传房屋的改造,因为老房子已有特定的空间象征意义,所以即使继承者是建筑师,也只会改造而不会重新设计,因为他不清楚自己处在怎么样的“场所”里。

本书作者将住宅风格以不同派别划分,并不是确切的,而是为了弄清一种构造:一定的集体利用自己固定的媒介,来指定“场所”(象征作用的密码,即“约定俗成”),再根据这场所的惯例来决定该集团的住宅风格。

结语:“与社会保持一定距离,不满足于现状始终抱有梦想”——隈研吾

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